Para los indios Asháninka la Uña de Gato es la totalidad de su cultura. Tradicionalmente cada adulto de la tribu lleva la corteza con ellos en una pequeña bolsa tejida. No es sólo la planta que albergan como sagrada, también honran lo que ha hecho por sus antepasados. Los Asháninkas son una tribu amazónica que vive en lo profundo de la selva, lejos de las viviendas y de otras tribus. Se cree que los Asháninkas enseñaron a todos los demás indios amazónicos de la zona las cualidades de esta asombrosa planta.
El misionero polaco Padre Edmund Szeliga observó que la vid Uncaria tomentosa era tan sagrada para el pueblo incaico como lo es para los Asháninkas de hoy en día. Estos últimos consideran a la planta como un dios encarnado llamado «kug – kukjagui» – el padre de todos los otros dioses del bosque. Las familias reales incas consideraban que la Uña de Gato sólo era apta para los de sangre real. No sólo las raíces, la corteza y la hoja se convierten en brebajes, sino que la enredadera doblada también se utiliza para hacer cestas y muebles de ratán.
Hoy en día, la Uña de Gato sigue siendo de gran importancia económica para los indios Asháninka.

El herbolario del siglo XVII, el famoso Culpepper, escribió: «No hay mejor hierba para sacar los vapores melancólicos del corazón… …y hacer un alma feliz y alegre». Además de ver esta hierba como un antidepresivo, también vio que era buena para las palpitaciones del corazón, los desmayos, los desmayos, para asentar el vientre de las mujeres, para ayudar en el parto y para retrasar o suprimir la menstruación.

La Reina de los Prados era una hierba muy famosa en tiempos de los celtas, que representaba a la Novia Flor, también conocida como «Blodeuwedd» – el aspecto de doncella de la triple diosa.
Esta suave flor se usaba para atraer el amor, la paz y la felicidad y era especialmente popular en los hechizos y pociones de amor. Se pensaba que añadir esta flor a un ramo de novia traería alegría y bendiciones a la novia.
También disfrutando de una larga historia como hierba para esparcir, las propiedades florales y astringentes de Meadowsweet la hacían una excelente elección para las viviendas, sirviendo como repelente de insectos así como desinfectante.
En 1838 un profesor italiano, Rafaele Piria, produjo ácido salicílico de los capullos florales de Meadowsweet. En 1897 Felix Hoffmann, trabajando para la compañía farmacéutica alemana Bayer, sintetizó salicina basada en el estudio de la reina de los prados que era mejor tolerada por el revestimiento del estómago. Bayer llamó a la nueva droga aspirina, derivada de un antiguo nombre botánico de la reina de los prados: Spiraea ulmaria. Esto a su vez nos dio la importante clase de Drogas Antiinflamatorias No Esteroideas (NSAIDs), aún ampliamente usadas hoy en día.

A partir del siglo IX a.C., los griegos usaron malvaviscos para curar heridas y calmar dolores de garganta. Un bálsamo hecho de la savia de la planta se aplicaba a menudo a los dolores de muelas y picaduras de abejas. Los usos medicinales de la planta se hicieron más variados en los siglos siguientes: Los médicos árabes hicieron una cataplasma con hojas de malvavisco molidas y la usaron como antiinflamatorio. Los romanos descubrieron que los malvaviscos funcionaban bien como laxante y para la Edad Media, los malvaviscos servían como tratamiento para todo tipo de malestares estomacales, resfriados en el pecho e insomnio.
Los antiguos egipcios usaban la raíz de Mashmallow para hacer delicias confitadas para sus dioses, la nobleza y los faraones hace más de 2000 años. Utilizaban la médula blanda y esponjosa de la planta, que se hervía en miel o jarabe de azúcar, para crear una sustancia masticable parecida a un caramelo, el precursor de nuestros malvaviscos actuales.
En la Francia del siglo XIX, los fabricantes de caramelos batieron la savia de la planta de malvavisco en una esponjosa confección que se parecía más al malvavisco moderno. Desafortunadamente, el proceso de extracción de la savia era una tarea laboriosa y con el tiempo los confiteros sustituyeron el extracto de la planta por gelatina.

Los antiguos griegos, que usaban los pétalos para la decoración, también conocían otros usos de Marigold, como coloración de alimentos, maquillaje, teñido de telas y usos medicinales. Las caléndulas se han cultivado en los jardines de Europa desde el siglo XII. En el siglo XIV se había vuelto cada vez más popular por sus muchos y variados «poderes mágicos». Un autor medieval llamado Macer describió a la caléndula en su volumen sobre hierbas – pensó que con sólo mirar las flores mejoraría la vista y sacaría «humores» malignos de la cabeza.
La caléndula ha sido venerada como un medicamento mágico durante siglos. Los antiguos egipcios la usaban para rejuvenecer su piel, mientras que los griegos y romanos la usaban como adorno culinario. En la India antigua y moderna, la caléndula a menudo se ensarta en guirnaldas para bodas y rituales religiosos. Se han atribuido poderes de protección y profecía a esta hierba. Se decía que esparcir Caléndula bajo tu cama te ofrecía protección contra ladrones y asaltantes y te inducía a sueños proféticos si te robaban, ayudándote a identificar al culpable.

Manjistha se remonta al período védico como se describe en el «Atreya Aranyaka». Se ha utilizado como un agente colorante para teñir la ropa durante milenios. Sin embargo, los antiguos textos ayurvédicos enfatizaban su papel en el cuidado de la salud.
El antiguo sabio y médico indio, Charaka, clasificó a Manjistha como un «rejuvenecedor» que actúa como desintoxicante. Sushruta, otro sabio y cirujano ayurvédico lo recomendó para equilibrar los bioelementos o energías vitales del cuerpo para una buena salud.

En la antigua Grecia y Roma, el árbol de tilo era un símbolo de amistad y de tierno amor fiel. Muchos pueblos europeos, especialmente los de origen eslavo, elevaron este árbol a un árbol ritual que se convirtió en un objeto de culto.
Hasta la época de la Ilustración, las reuniones judiciales del pueblo germano se celebraban bajo un tilo. Los veredictos a menudo volvían sub tilia, que significa «bajo el tilo». Era una creencia común que el árbol ayudaba a desenterrar la verdad en ciertos asuntos. En algunas culturas también se creía que sentarse bajo el tilo curaba la epilepsia.
«El tilo abre el corazón emocional y espiritual, incluso cuando mejora la circulación cardiovascular… El tilo tiene una forma divinamente inspirada de abrirte a la dicha de tu verdadera naturaleza multidimensional – la realidad más grande de la que todos somos parte». – Robin Rose Bennett, El don de las hierbas curativas

Con una historia de uso que se remonta al menos a la época medieval, el Manto de la Dama hizo su primera aparición en un tomo botánico llamado «La Historia de las Plantas» por Jerome Bock en 1532.
Sir John Hill, autor de «The Family Herbal» recomendó su uso para esos espantosos «flujos sangrientos», tan comunes en la literatura de salud del siglo XVIII. Continuó diciendo: «Las buenas mujeres del norte de Inglaterra se aplican las hojas a sus pechos, para que recuperen su forma, después de haber sido hinchados con leche. De ahí que se llame Manto de Dama».
El Manto de la Dama adquirió su nombre en latín Alchemilla (traducido como «pequeño alquimista» o «pequeño mágico»), porque fue favorecido por los alquimistas que creían que la planta poseía propiedades curativas mágicas. Los alquimistas recogían el rocío de las hojas de la planta y lo usaban en sus fórmulas, creyendo que podía purificar y limpiar cualquier enfermedad.